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书法的味道在哪里

来源:未知   作者:admin    发布时间: 2020-08-07 10:15   

书法的味道在哪里

一幅书法作品,其中有看得见的东西,笔画、墨色、字形、诗句等,这是“躯体”;还有看不见的东西,爱情、风神、韵律等,这是“魂灵”。书法出“味”, 往往就出在这“魂灵”上,故此只能靠细细品味,才可感悟得到。要使书法感动人心,使观赏者发生思维共识,则作者有必要具有两个条件:一是字内功夫,二是字外功夫。

具有这两个条件的人,写书法才左右逢源有滋味。

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米芾《李太师帖》

字内功夫,即翰墨功夫。就是指驾驭翰墨的身手、才干、造就。

1、笔的运用,提、按、使、转,抑、扬、顿、挫,中、侧、逆、顺,方、圆、藏、露等等,到达驾驭天然,为所欲为,一种“必定” 程度。

2、“脱化生新”,在精心描摹古人法帖的基础上,得形得神之后,不断溶入自己的特性之“味”。

3、文字功夫,要熟练把握汉字的八个笔画及其改变,汉字的结构及其改变,尤其是草书符号及其改变。

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米芾《晋纸帖》

还要具有 “六书” 汉字常识。因书法是依托于文字,当文字呈现过错,即便不是“佛头浇粪”, 也是“白璧有瑕”。假如是“人云亦雲”,“ 后”“ 後” 不分,就会贻人口实。最终,还要熟练布白组织,用墨技巧,俗话说“游刃有余”,只需有技巧,才干出“滋味”。

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米芾《张季明帖》

要使书法出“滋味”, 那就有必要下功夫。持之以恒,吃苦临池,打破高原,不断进取。“多看自知,多作自好”, “跬步不休,跛鳖千里”。只需下功夫,定会出“滋味”。字所精巧应在书中法度;书之妙趣当于字外功夫。字好,在法、在手;出味,介意、在情。书法要有“味”, 还有必要有字外功夫,即:

一、要有文明素质

书法是体系的书法,是一门归纳的艺术。涉及到史学、哲学、文学、美学等。我曾在《书法与人生》一书中就论说过有关常识,如“书法对立一致说”、“ 书法心理学浅析”、“ 书法体系浅论”, 书法与气功、书法与音乐、书法与人生等等。故此要学习古法,学习天然,学习姊妹艺术,把握书法技理,以我性格,我书我书,书出“书味”。

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米芾信札

二、要有学识涵养

古今书法家尚来注重字外功夫,宋·陆游说:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”学书亦然,明·董其昌说:“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,天然丘壑内营。”清·杨守敬说:“学富,胸罗万有,书卷之气,天然溢于行间。”由于书法作品是书家广博的常识、深邃的涵养、熟练的技法的结晶,所以,没有必定的学识涵养,是无法创造出上乘之作的。学识深,意气平缓;学识高,胸襟旷达;学识广,联想丰厚。但凡卓有成就的书家,都是学识丰厚深广的文人、学识家。识广方能才高,才高方能创造出“书味” 。古代的王羲之、颜真卿也好,近代的吴昌硕、于佑任也好,今世的启功、沙孟海、欧阳中石也好,都是学识深沉,涵养颇高,别出心裁的大学识家。书品人品,人所共仰。

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米芾信札

三、是要有艺术素质

书法是一种精力产品,一个人假如没有几个艺术细胞要创造出艺术产品是不行能的。这种艺术素质,有先天要素,更首要的是后天的尽力,不是读了一两本“美学”就可以学到的。“观千剑然后识器,操千曲然后知音”, 艺术素质是要从长时间的学习和实践中逐步培养出来的。

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米芾《淡墨秋山诗帖》

四、是要有道德素质

首要,善是美的内容,美是善的表现形式,这种“美善一致” 是我国传统哲学中的根本观念。人的道德性格与书法作品的风格及其价值是切切相关的。毛泽东的字,处处崭露头角,表现出他的“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷”的性格。周恩来的字,处处藏锋不露,与他的清风明月、真挚忠义的尊贵性格一脉相承。

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米芾《官复帖》

从价值观念上讲,道德崇高的人的书法作品价值就高。比如,立身清凉的王羲之,风毅雄特的颜鲁公,品性刚烈的柳公权,爱国名将岳飞等,都是人品崇高,为后人所崇的书法我们,他们的墨迹也都是永垂千古,成为价值连城。相反,蔡京、汪精卫、秦桧、胡长清之类的字也不错,并名噪一时,但因他们道德恶劣,故字与人同臭,无一字传世。这正如古人说的:“书品即人品。”

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米芾《盛制帖》

其二,我国传统道德观是“和为贵”, 而书法艺术不论是笔法、字法、规矩、墨法都是要到达“和而不同” 的有机一致,以表达人们的美感。书法是表现人们心灵美的特别造型艺术,书家的道德涵养越深,则书法艺术境界越高,书法必定越有“味”。明·项穆说:“学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。”王昱说:“立品之人,翰墨自有一种光明磊落之概。”

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米芾《临沂使君帖》

总归,书法是我国的艺术,只能有“书味”, 不行有“洋味”;书法是典雅的艺术,只能有“雅味”,不行有“臭味”。只需具有了字内和字外两种硬功夫,才干使书法真实有“书味”、“ 雅味”。

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